صفحه اصلي روايتگر http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TlM4eEwyaHZiV1VtTHlNakkwTnZiblJsYm5Rakl5TXYtdEpvWGNFV2J1dkElM2Q=/صفحه اصلي
اطلاعیه ها http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/T1M4eEx6a21ORGNtTUNZd0lVMXZaR1ZzSmpFME9TOGpJeU5EYjI1MFpXNTBJeU1qTHclM2QlM2QtJTJmSzdCclZKVUljMCUzZA==/اطلاعیه ها
دريافت آثار http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRJdk1TOHpOQ1kySmpBbU1DOGpJeU5EYjI1MFpXNTBJeU1qTHclM2QlM2QtTjl6NjNsNXNXekUlM2Q=/دريافت آثار
تماس با ما http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRJdk1TOHpOQ1kwSmpBbU1DRkJjbU1tTUM4akl5TkRiMjUwWlc1MEl5TWpMdyUzZCUzZC1MVmhQMyUyZkFraWtZJTNk/تماس با ما
ورود به سيستم http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRJdk1TODFOaVloUVhKakpqQWhZMkZ3ZEdOb1lUMTBjblZsSVdac1kzSmxZWFJsZFhObGNqMW1ZV3h6WlNGbWJISmxjMlYwY0dGemN6MW1ZV3h6WlNGMGFYUnNaVDNaaU5peDJZallyeURZcU5tSElOaXoyWXJZczlpcTJZVWhMeU1qSTBOdmJuUmxiblFqSXlNdi1VaTR3bjZkSHJKZyUzZA==/ورود به سيستم
ثبت نام http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRJdk1TODFOeVloUVhKakpqQWhZMkZ3ZEdOb1lUMW1ZV3h6WlNGblpXNWxjbUYwYjNKd1lYTnpQV1poYkhObElYZGhkR1Z5YldGeWF6MW1ZV3h6WlNGMGFYUnNaVDNZcTlpbzJLb2cyWWJZcDltRklTOGpJeU5EYjI1MFpXNTBJeU1qTHclM2QlM2QtZ2UzbCUyZks2MTdCcyUzZA==/عضويت
فراموشي رمز عبور http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRJdk1TODFPQ1loUVhKakpqQWhZMkZ3ZEdOb1lUMW1ZV3h6WlNGMGFYUnNaVDNaZ2RpeDJLZlpoZG1JMkxUWmlpRFlzZG1GMkxJZzJMbllxTm1JMkxFaEx5TWpJME52Ym5SbGJuUWpJeU12LSUyZkN2MEpreWQ3MmMlM2Q=/فراموشي رمز عبور
گنجينه راويان http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/Tmk4eEx6RTFPQ1l5TlNZd0x5TWpJME52Ym5SbGJuUWpJeU12LTZmQmFaeDBUTUxNJTNk/گنجينه راويان
راهيان نور http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/Tnk4eEx6RTFPQ1l5TmlZd0x5TWpJME52Ym5SbGJuUWpJeU12LXlyekZ1aFpJJTJiVzQlM2Q=/راهيان نور
ايثار و شهادت http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRBdk1TOHhOVGdtTXpBbU1DOGpJeU5EYjI1MFpXNTBJeU1qTHclM2QlM2QtZnZoZTVTQjdYNjQlM2Q=/ايثار و شهادت
ويژه نامه http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/T0M4eEx6RTFPQ1l5TnlZd0x5TWpJME52Ym5SbGJuUWpJeU12LUZqOTg5cGNGJTJmb0UlM2Q=/ويژه نامه ها
رسانه هاي شهدايي http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/T1M4eEx6RTFPQ1l5T1NZd0x5TWpJME52Ym5SbGJuUWpJeU12LVUlMmJxMzRkTzRaTHclM2Q=/رسانه هاي شهدايي
نمايه ها http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRFdk1TOHhOVGdtTXpFbU1DOGpJeU5EYjI1MFpXNTBJeU1qTHclM2QlM2QtRSUyZjhZNVBzSyUyYlY0JTNk/نمايه ها
پاسخ به شبهات http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/TVRVdk1TOHhOVGdtTWpnbU1DOGpJeU5EYjI1MFpXNTBJeU1qTHclM2QlM2QtbiUyYkhRVVolMmZhelg0JTNk/پاسخ به شبهات
صفحه اصلي http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/T1M4eEwyaHZiV1VtTHlNakkwTnZiblJsYm5Rakl5TXYtQ0lWR0xSOHhaRE0lM2Q=/صفحه اصلي
ارتباط با ما http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/T1M4eEwyTnZiblJoWTNSMWN5WTBKakFtTUNGQmNtTW1NQzhqSXlORGIyNTBaVzUwSXlNakx3JTNkJTNkLXVRVTJXJTJiSm1hZXMlM2Q=/ارتباط با ما
درباره ما http://www.ravayatgar.org/http://www.ravayatgar.org/fa/T1M4eEwyTnZiblJsYm5SbmNtOTFjR3hwYzNRbU16TW1NQ1l3SVVGeVl5WXdMeU1qSTBOdmJuUmxiblFqSXlNdi1XbjlrRGE2Szk3ZyUzZA==/درباره ما
پايگاه تخصصي راويان|روايتگر - نقش
لطفا صبر کنید
Alternate content if Flash is not supported
ويــژه ها
Next
  • سهمي از سرنوشت

    در آستانه انتخابات و با توجه به حساسيت فراوان اين حادثه عظيم و در راستاي بصيرت افزاري و ارائه محتواي هاي كاربري و مستند براي راويان و مخاطبان، سايت روايتگر در نظر گرفته بخشي را با نام « سهمي از سرنوشت» در قسمت ويژه نامه ها طرحي ادامه

  • نشريه الكترونيكي شماره 6 منازل الشهداء

    شماره ششم از نشريه الكترونيكي "منازل الشهدا" مخصوص خانواده در دسترس علاقه مندان به فرهنگ ايثار و شهادت قرار گرفت ادامه

  • نشريه منازل الشهدا شماره 5

    شماره پنجم از نشريه الكترونيكي "منازل الشهداء" مخصوص خانواده در دسترس علاقه مندان به فرهنگ ايثار و شهادت قرار گرفت ادامه

  • نشريه شماره 4 منازل الشهدا

    شماره چهارم از نشريه الكترونيكي "منازل الشهداء" مخصوص خانواده در دسترس علاقه مندان به فرهنگ ايثار و شهادت قرارگرفت. ادامه

  • نشريه منازل الشهداء (شماره 3)

    شماره سوم از نشريه الكترونيكي "منازل الشهداء" مخصوص خانواده در دسترس علاقه مندان به فرهنگ ايثار و شهادت قرار گرفت ادامه

  • اولين ويژه نامه الكترونيكي بين المللي راهيان نور

    ويژه نامه الكترونيكي راهيان نور به سه زبان فارسي،عربي و انگليسي ادامه

  • نشريه شماره 2 منازل الشهدا

Previous
پربازدیدها
صفحه اصلي>ويژه نامه ها>جنگ نرم
نويسنده: ravayat
امتياز به مطلب:
0.0 (0)
/0
1392/12/17
بازديد: 15474
جنگر نرم

نقش دانشگاه در توليد و توسعه قدرت نرم ايران

نقش دانشگاه در توليد و توسعه قدرت نرم ايران.

مقدمه :

با تغيير و تحولاتي كه در عرصه ي ارتباطي و فن آوري روي داده است ، ماهيت قدرت به نسبت ادوار پيشين تغيير اساسي يافته است . به عبارتي در حال حاضر قدرت نرم به يكي از مفاهيم اساسي در حوزه تأثير گذار دولتها و ملتها تبديل شده است . در اين حوزه دولتها با ايجاد تغييرات ژرف و تدريجي باور و اعتقاد ملتها را به تسخير خود در مي آورند . استراتژي در جنگ نرم القاء و در نهايت امتناع مخاطب است . در تهديد نرم بر خلاف جنگ سخت طيف وسيعي از جامعه در ابعاد فرهنگي ، سياسي ، اقتصادي و اجتماعي مورد هجمه قرار مي گيرند . لذا در شرايط كنوني حفظ و گسترش قدرت نرم از اهداف راهبردي كشورها است و بر آنند تا بهره گيري از آن جايگاه و موقعيت خود را در نظام بين الملل ارتقاء بخشند . در اين عرصه دانشگاهها از جايگاه و موقعيت برجسته اي برخوردار هستند ، دانشگاه به عنوان يكي از سازمانهاي توليد كننده قدرت نرم در جمهوري اسلامي مي تواند نقش ممتازي در مقابله به تهديدات نرم دشمنان كه امروز از آن به ناتوي فرهنگي تعبير مي شود داشته باشد . دانشگاه ضمن ارتقاء خودباوري ديني و ملي مي تواند با افزايش توليد دانش استقلال و آزادي كشور را كه مهمترين هدف طراحان جنگ نرم است حفظ نمايد .



1 – سازمانهاي توليد كننده قدرت نرم :



براي تحقق امنيت ، لازم است تا نهادهاي موجود از ابزارها و قابليتهاي موثري بهره مند شوند . به طور كلي امنيت سازي ، بدون قدرت موثر حاصل نخواهد شد . زماني كه تهديدات ماهيت نرم افزاري دارد ، لازم است تا نشانه هاي قدرت در قالب هاي لازم براي بهره گيري از روش هاي نرم افزاري براي مقابله به تهديدات برخوردار باشند . ( متقي 1387: 189 )



به نظر مي رسد كه دانشگاه در هر كشور و نظام سياسي در زمره اصلي ترين سازمانهاي توليد كننده قدرت نرم مي باشد . در جمهوري اسلامي ايران دانشگاه مبدآ تحولات فكري ، علمي ، سياسي و اجتماعي است و قادر است با بهره گيري از فن آوري جديد ، ضمن ارتقاء توليد علم جايگاه ايران را در منطقه و جهان افزايش دهد . علاوه بر آن بومي كردن علم و كمك به خود باوري و گسترش جنبش نرم افزاري به عنوان هسته اي اصلي توليد علم تصوير مثبت از ايران در عرصه جهاني ارائه دهد . تصويري كه ضمن حفظ اصالت هاي تاريخي كشور و باورهاي آن ايران را بر قله ي رفيع پيشرفت و توسعه قرار مي دهد . در نتيجه اين پيشرفت استقلال و آزادي كشور به عنوان مهمترين دستاورد انقلاب حفظ گرديده و موقعيت مردمي سيستم سياسي كشور يعني مردم سالاري ديني فقه محور ارتقاء و جايگاه آن در داخل و خارج تحكيم مي يابد .



كشورها امروز تلاش دارند تا امنيت خود را از طريق دست يابي به موقعيت ها ويژه در توليد علم و فن آوري فراهم آورند . بي شك ايجاد اين جنبش نرم افزاري و توليد علم بدون خودباوري و هويت يابي امكان پذير نمي باشد . دانشگاه مي تواند با ارتقاء شاخص هاي قدرت ملي كشور در بحث توليد علم ، و ايجاد كرسي روي نيازهاي كشور و بي نياز كردن كشور از بيگانه اين هويت ملي را حفظ و تحكيم بخشد . به جرأت مي توان گفت كه كشوري كه نتواند هويت ملي موثري را سازماندهي ننمايد در برابر تهديدات خارجي و موج هاي گريز از مركز داخلي با چالش هاي جدي روبرو مي شود . (افتخاري 1387: 191 و Buzan:1998:68)





دانشگاه به اين دليل از اهميت و مطلوبيت برخوردار است كه مي تواند با فعال سازي اساتيد و دانشجويان اين تحرك و پويايي را در جامعه فراهم آورد و با فعال سازي همه اقشار دامنه ي قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران را افزايش دهد. دانشگاه زماني مي تواند در اين راه توفيق يابد كه هم مورد اعتماد مردم و مسئولان قرار گيرد و هم قادر باشد با ارتقاء شاخص هاي قدرت نرم ايران ، پرستيژ جمهوري اسلامي را در جهان افزايش دهد .



2 – تبار شناسي دانشگاه :



دانشگاه سازماني با قدمتي بسيار طولاني است و در همه ي تمدن ها وجوامع بشري از جمله ايران به صورتهاي مختلف و با عملكردهاي متفاوت وجود داشته است ، دانشگاه امروزي در كشورهاي مختلف اين ميراث گذشته را در بر دارد . اغلب دانشگاهها را به دور از گذشته به فراز و نشيب آنها با تاريخ غربي مترادف مي دانند ( يمني دوزي سرخابي -13:1388 )



البته علي رغم اين برداشت در كشورهايي چون چين ، ايران ، هند ، مصر و اسلام نيز با نام هاي متفات وجود داشته است .



واژه (universitas) در زبان لاتين در قرون وسطي به معني كليت بود .(همان :15) در بعد حقوقي به معناي هيأت يا انجمن از اشخاصي كه در يك عرصه فعاليت مي كنند به كار رفت . در قرون وسطي نيز ابتدا به معني يك صنف خاص همانند ديگر صنوف مطرح بود و سپس به اجتماعي از استادها و دانشجويان گفته شد .( سرخابي 15: 1388)



بدين ترتيب معناي حرفه اي ، فني و انشايي دانشگاه نمود پيدا كرد ( سرخابي 1388: 16)



در قرون وسطي آموزش عالي در اروپاي غربي نظام مند شد و تمام دانش هاي موجود در موسسات تخصصي به نام دانشگاه قرار داده شد ، اين چنين بود كه دانشگاه بولوين مركز حقوق ، دانشگاه مون پيلد مركز طب دانشگاه پاريس مركز مطالعات مذهبي شد . البته دانشگاه هم در بطن مسيحيت جايگاه خاصي پيدا كرد . در چنين جايگاهي دانشگاه نظريه مي داد ، معناي اساسي فرهنگ را تعريف مي كرد . در ايران آغاز آموزش عالي به دارالفنون ( 1268 ه . ق ) ، دانشسراي عالي 1307 ه.ش ، دانشگاه تهران 15 بهمن 1313 ه . ش بر مي گردد ( سرخابي 1388: 0235) البته تجربه اي ديرين از آموزش عالي قبل از اين موسسات در عصر ساساني نظير تسيفون ، گندي شاپور و ... وجود داشته است .



بعد از پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي آموزش عالي در بعد كمي رشد فراواني پيدا كرد . امروز در كشور ما نزديك به 1000 هزار واحد دانشگاهي در اقصي نقاط كشور مشغول آموزش دانشجويان هستند . يكي از بزرگترين موسسات آموزش عالي غير دولتي كه پا به پاي دانشگاههاي دولتي رشد كرد و امروز بيش از 50 در صد دانشجويان كشور را پوشش مي دهد ، دانشگاه آزاد اسلامي است . در كنار اين رشد كمي بحث توليد علم و انتشار مقالات علمي در اين سالهاي اخير شتاب خوبي گرفته و مي رود ايران به مرجع علمي منطقه تبديل شود .



تبار شناسي دانشگاه به ما نشان مي دهد كه محلي است براي آموزش ، توسعه مهارتها، مركزي است براي پژوهش و توليد علم و بالندگي منابع انساني ( سرخابي : 1388 : 20136)



براي دانشگاه در اين خصوص ويژ گيهاي ذيل را مي توان مورد اشاره قرار داد :



2-1 : مركز توليد علم



2 – 2 :
توان نرم افزاري از رسالتهاي اصلي دانشگاه است .



2-3 :
دانشگاه محلي است براي نوآوري و سازگاري ( به طوريكه با درك تغييرات محيطي توان ايجاد تغييرات مناسب را در خود دارد .)



2-4 :
ارائه خدمات به شركتهاي اقتصادي و صنعتي



2-5 :
پژوهش مداري ( محلي است براي استقرار دانش ، نقد و توليد دانش )



3 –
قدرت شناسي و مفاهيم آن :



قدرت به معناي توانايي نفوذ در رفتار ديگران براي گرفتن نتيجه مطلوب است .



مورگتنا قدرت را به معني توانايي انسان بر ذهنها و اعمال ديگران تعريف مي نمايد . ( عالم 1373: 89 ) انديشمندان بر اين باور هستند كه قدرت نرم محصول و بر آيند تصوير سازي مثبت ، ارائه بهره موجه از خود ، سبب اعتبار در افكار عمومي داخلي و خارجي ، قدرت تأثير گذاري غير مستقيم توأم با رضايت بر ديگران ، اراده ديگران را تا بع اراده خويش ساختن و مولفه هاي از اين سنخ مي داند.

( شعباني 1387:392 )



حدود دو دهه است كه دانش واژه قدرت نرم وارد ادبيات ، علوم سياسي ، علوم اجتماعي و رفتاري شده است . نخستين بار ژوزف ناي ار آن سخن به ميان آورد . ناي در كتاب خود تحت عنوان قدرت نرم آنرا توانايي تغيرشكل دادن ، ترجيحات و اولويتهاي ديگران مي داند ( باقري 1388 : 38 ) . از نظر حوزف ناي قدرت نرم عبارت است از كسب مطلوب از طريق جاذبه ، نه از طريق اجبار يا تطميع ( الماسي 1388 : 15 )



با توجه به اين تعريف به نظر مي رسد كه قدرت داراي سه نوع و شكل باشد .



الف : قدرت سخت



ب : قدرت نيمه سخت



ج : قدرت نرم



منظور او از قدرت سخت بهره گيري از زور و قدرت نظامي براي تحميل اراده بر ديگران و قدرت نيمه سخت به قدرت اقتصادي اطلاق مي شود ، قدرت نرم بر جاذبه و قابليت شكل دادن به علايق ديگران معني مي شود ( الماسي 1388 : 150 )



براي قدرت نرم عناصري را بر شمردند . ايكرز ( 2008) قدرت نرم را از عناصر ذيل متشكل مي داند :



1 –
عنصر روان شناختي

2 – اجتماعي

3 – سياسي

4 – فرهنگي

5 – علمي




برخي ديگر براي قدرت نرم اركاني را بر شمردند كه عبارتند از ( باقري 1388 : 39 )


باورها و ارزش ها

2 – اعتماد

3 – اعتبار

4 – مولفه هاي قدرت

4 -1 : داشتن روحيه خلاقيت و نوآوري

4-2 : چند بعدي بودن دانشگاه

4-3 : توانايي بالا در بومي كردن دانش

4 -4 : مركز توليد علم و فن آوري

4 -5 : اثر گذاري با لا در حوزه فرهنگي و اجتماعي

4 – 6 : پژوهش مداري و توانايي بالا در اتمام پروژه هاي بنيادي

4 – 7 : حضور در جشنواره ها و مسابقات علمي جهان

4 -8 : داشتن سهم در توليد و نشر اطلاعات جهاني

4 -9 : كسب جوائز در جشنواره هاي علمي دنيا

4 – 10 : مكاني است براي تحرك اجتماعي

5 – دانشگاه ، توليد و توسعه قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران :



رويارويي و نزاع فرهنگي و سياسي جبهه استكبار عليه انقلاب اسلامي هر روز ابعاد گسترده و شتاب فزون تري به خود مي گيرد . شرايط و تحولات جاري حكايت از جنگ نرم سازماندهي شده عليه انقلاب اسلامي است و در اين راهبرد دشمن دانشگاه ، استاد ، دانشجو را به عنوان گروه هدف مورد توجه قرار داده است . البته انقلاب اسلامي در ايران به لحاظ ماهوي و ابعاد فرهنگي با اتكاء به اسلام و ارزش هاي فرهنگي و اعتقادي آن سد مستحكمي در برابر هجمه فرهنگي دشمن است . حقيقت آن است كه انقلاب اسلامي در ايران در بستر و شرايطي پاي در عرصه ي حيات سياسي نهاد كه فرد هاليدي از آن به معمايي متناقض و مشيل فوكو به روح جهان بي روح و اميد جهان نا اميد تعبير كردند ( فرد هاليدي 1364 و مشيل فوكو 1379)



جمهوري اسلامي ايران با تكيه بر آموزه هاي ديني توانست اعتماد ملت و خودباوري را به آنها برگرداند ( محمدي 1388 : 20 )


در سايه اين اعتماد و خودباوري در همه ي نهادهاي اجتماع تحول پديد آمد و عزم همه براي خودكفايي ، استقلال و آزادي دو چندان شد . با خوديابي و اعتماد به نفس ملت همه ي اقشار با هم متحد شدند و با نهايت ايثار و از خود گذشتگي كه اوج آن را ما در 8 سال دفاع مقدس شاهد بوديم نظام را از گردنه هاي پر خطر عبور دادند . از كانونهاي مهم و اصلي اين تحرك" دانشگاه" است . دانشگاه در جمهوري اسلامي ايران توانست با رجعت به ارزشهاي قرآني و اسلامي گامهاي بلندي در توليد علم و دست يابي به خودكفايي بردارد كه در اين نوشتار به بخشي از اين كاركردها كه در نهايت مي تواند قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران را افزايش دهد اشاره مي شود :



5 -1 :
دانشگاه سرمايه نظام :



قاطبه ي جامعه ي دانشگاهي ما به آرمانهاي جمهوري اسلامي ايران هم اعتقاد و هم اعتماد دارند . همن اعتماد و اعتقاد است كه آنها را بر آن داشته است تا براي كار آمدي نظام اسلامي در حوزه توليد علم و فن آوري تلاش و مشاركت نمايند . امروز نظام اسلامي ما از سرمايه عظيم جامعه ي دانشگاهي به عنوان اصلي ترين كانون توليد قدرت نرم برخوردار است و بايد با اتكاء به آن (ما مي توانيم) را در عرصه ي جهاني عملي نمود.

دشمن بر آن است تا اين اعتماد و مشاركت را تضعيف و جامعه ي دانشگاهي را فراروي نظام اسلامي قرار دهد . مقام معظم رهبري در اين رابطه مي فرمايد :

دشمنان ملت ايران مي دانند كه وقتي اعتماد وجود نداشت مشاركت ضعيف خواهد شد . وقتي مشاركت و حضور مردم در صحنه ضعيف شد مشروعيت نظام دچار تزلزل خواهد شد . هدف دشمن اين است مي خواهند اعتماد رابگيرند تا مشاركت را بگيرند تا مشروعيت را از جمهوري اسلامي ايران بگيرند .

بي شك مهمترين پشتوانه جمهوري اسلامي ايران در حوزه قدرت نرم " دانشگاهها" مي باشد . اين سرمايه عظيم اجتماعي مي تواند كانون توليد علم ، پويايي ، فن آوري ، فرهنگ اسلامي و انقلابي و مقابله با جنگ نرم دشمنان باشد



5 -2 :
دانشگاه و تربيت نخبگان :



هر كشوري كه بتواند نيروهاي خلاق ، هوشمند و ... را پرورش و در اختيار بگيرد به لحاظ روان شناختي قدرت پيدا مي كند . بخشي از راهبرد مخالفان نظام اسلامي ، رخنه در مراكز آموزش عالي و پرورش عناصر باب ميل خود است . غرب زدگي و قشريت زدگي در حوزه فرهنگ از عناصر كليدي در جنگ نرم است . دانشگاه متولي اصلي تربيت متخصص و نخبه جامعه است و هر چقدر دانشگاه بتواند نخبگان و عناصر متعهد و متخصص تربيت نمايد سيستم سياسي ، اجتماعي كارايي آن افزايش خواهد يافت . ژوزف ناي ( 2006) در اين رابطه مطالب جالبي را بيان مي نمايد كه حكايت از جايگاه استراتژيك دانشگاه در ارتقاء قدرت نرم هر كشور است . او مي گويد :



-
كشوري كه تحصيل كردگان زيادي در اختيار دارد .



-
شمار دانشمندان آن فزون تر از ديگران است و تراز دانايي و نرخ سواد دانشگاهي در آن بالا است از حيث روان شناسي داراي قدرت نرم است . خوشبختانه بعد از پيروزي انقلاب ميليونها نفر از دانشگاهها در مقاطع مختلف تربيت و فارغ التحصيل شده اند و تحولات علمي كنوني مديون تلاش اساتيد و اين دانش آموختگان است كه تنها به اعتلاي قدرت ايران اسلامي مي انديشند . و بخشي از جنگ نرم را به فرصت براي نظام تبديل كرده اند .

5 -3 :
دانشگاه و توليد علم :



جهان امروز ، جهان دانايي محور است و كشوري كه بر اوج قله توليد علم قرار گيرد ، قدرت فراواني داشته و پرستيژبين المللي آن بالا است . كشوري كه بتواند در تراز علمي جهاني براي خود جاي باز كند و توليدات علمي بيشتر داشته باشد خود به خود از قدرت نرم و اثر گذاري در جهان در همه ي عرصه ها برخوردار مي شود .



جمهوري اسلامي ايران با اتكاء به اين مهم بر آن است تا رتبه ي خود را در ميان كشورهاي منطقه در افق 1404 به سطح اول برساند و اين كار مستلزم جنبش نرم افزاري و مجاهدت جامعه ي دانشگاهيان كشور است . خوشبختانه در اين سالها ي اخير جمهوري اسلامي ايران

سرمايه گذاري خوبي در دانشگاهها به لحاظ تأمين بودجه هاي پژوهشي و كارهاي بنيادي انجام داده است و شيب توليد مقالات در مجلات معتبر بين المللي isi افزايش چشمگيري داشته است . البته بايد به فكر راه اندازي isi اسلامي نيز بود .



دستاوردهاي دانشمندان ايراني در بخش دست يابي به چرخه كامل سوخت هسته اي از نمونه هاي عيني افزايش قدرت نرم ايران در مواجه با جنگ دشمنان است و اگر اين توفيقات علمي نمي بود قطعاً ما نمي توانستيم اين چنين در مقابل كشورهاي بزرگ هسته اي مقاومت كنيم .

در كنار اين دستاورد عظيم ورود ايران به باشگاه فضايي جهان و پرتاب ماهواره به فضا ، توفيقات شگفت انگيز در بحث شبيه سازي و توليد سلولهاي بنيادي ، دستاوردهاي شگفت انگيز در توليد ات نظامي ، ساخت و ارائه داروهاي حياتي ، علاج بيماران لا علاج و ... جايگاه نظام اسلامي را در دنيا افزايش داده است . به همين علت است كه ايكرذ( 2008) توليدات علمي را از عناصر اصلي قدرت نرم مي داند . امروز هر چقدر كشوري توليدات علمي آن بيشتر باشد تعداد مراكز آموزش عالي و دانش آموختگان آن بيشتر باشد ، در جشنواره هاي علمي جهاني جوائز بيشتري به خود اختصاص دهد و مقالات علمي بيشتري در نشريات علمي دنيا منتشر كند و توانايي فن آوري آن بيشتر باشد و براي پژوهش هاي بنيادي كار نمايد از نظر علمي داراي قدرت نرم است ( الماسي 1388 : 153 )



5-4 :
دانشگاه و آينده پژوهشي :



هر نظام سياسي بايد بتواند افق هاي دورتر را ببيند و براي وقايع آن برنامه ريزي نمايد . انجام كارهاي بنيادي و تحقيقات راهبردي كه براي حيات اقتصادي ، اجتماعي ، سياسي جامعه راهگشا باشد از وظايف يك دانشگاه ملي است . دانشگاه بايد بتواند موقعيت خود را درآينده ي نظام اسلامي در عرصه هاي علمي ، فرهنگي و سياسي ترسيم نمايد . ( افتخاري 1387 و جمالزاده 1387: 349 )



مقام معظم رهبري در اين رابطه خطاب به جوانان مي فرمايد :



جوانان عزيزي بايد با هوشياري و احساس مسئوليت براي استمرار و تكميل اين نظام ، تلاش كنند ، چرا كه اقتدار علمي ، اقتصادي ، سياسي ، اطلاعات بين المللي نظام اسلامي ، مايه عزت و افتخار همه ملت به ويژه جوانان پر نشاط كشور بوده وخواهد بود . (20/6/88 )



5 -5 - :
دانشگاه و بومي كردن علوم انساني :



هر كشور و نظام سياسي ، آمال و راهبردهاي خود را در قالب علوم انساني دنبال مي نمايد . علوم انساني نقش ممتازي در خودباوري ، اعتقادات و فرهنگ جوامع دارد و بخش مهمي از قدرت نرم غرب با بهره گيري از همين علوم در جهان كنوني مستقر شده است . علوم انساني غرب عموماً ريشه اي سكودار دارد و با بهره گيري از اين منفذ جوامع اسلامي و علمي خسارات فراوان ديده اند. شكل گيري جريانات روشنفكري وابسته به غرب در اين فضا شكل گرفته است . جرياني كه به دنبال سكولاريزه كردن جامعه و تحقق پروتستانيزم اسلامي در ايران است . دانشگاه ما اگر مي خواهد قدرت نرم نظام اسلامي را كه در بر گرفته از وحي و دين و عقل است به درست براي جهانيان كه گرفتار بحران معنويت هستند تبين نمايد ، ضرورت دارد كه به علوم انساني توجه ويژه نمايد و آن را با فرهنگ غني اسلام آميخته نمايد . استاد جوادي آملي ( 1387 : 27 ) بر اين باور است كه يكي از ريشه اي ترين بحثها در باب ارتباط علم و دين توجه به منشأ در يافتهاي علمي و ديني يعني عقل و وحي و نحوه ارتباط اين دو عامل با يكديگر باشد . بديهي است در صورتيكه توانسته ايم با شناسايي



حوزه عقل و گستره وحي و ميزان دلالت و ارائه امور تعييني از طرف هر يك ابعاد ارتباط را مورد بررسي قرار دهيم دريافت خواهيم كرد كه نه تنها هيچگونه تعارضي بين اين دو منبع شناخت وجود ندارد بلكه به وجود نوعي تعاضد و همكاري بين آنها نيز پي خواهيم برد كه از رهگذر همين مشاركت بين عقل و وحي است كه علوم به طور كلي مخصوصاً علوم انساني با توجه به عامل غايي و فاعلي از حياتي پر بار تر و كاراتر در حوزه فردي و اجتماعي برخوردار مي شود .



5 -6 :
دانشگاه فرهنگ و توليد قدرت نرم :



فرهنگ ، دين ، ايدئولوژي از منابع مهم قدرت نرم به حساب مي آيند و دانشگاه به واسطه توليدات فرهنگي ، تعاملات فرهنگي ، اثر گذاري بر دانشجويان و باورها و ايستارهاي آنها نقش ممتازي در حوزه ي قدرت نرم دارد . قويترين استدلال حاميان قدرت نرم اين است كه بخشي از قدرت آمريكا در عرصه ي روابط بين الملل به خاطر جذابيت هاي فرهنگي است كه مبتني بر ادراك مشروعيت و اعتبار خط مشي هاي اين كشور در داخل و خارج است .( مرادي 1388 : 130 ) ، قدرت جذابيت كشورها در الگوي سه بعدي عموماً بدينوسيله پيش داوري مي شود كه ساير خصوصيات جذاب كشور از جمله فرهنگ ، ارزشهاي سياسي وسياست خارجي را چگونه ببيند . وقتي جهان جذب ارزشهاي سياسي و فرهنگي كشور شود اين امر قدرت متقاعد سازي به خصوص در بعد فراملي نصيب آن مي كند . دانشگاه در كنار ساير مراكز علمي و حوزوي مي تواند با ارائه فرهنگ غني و جذاب اسلامي دلهاي تشنه را مجذوب خود نمايد . بي شك هر چقدر ما در اين حوزه موفق شويم عمق استراتژيك خود را در جهان نفوذ داديم . در اين رابطه دانشگاه مي تواند كاركردهاي ذيل داشته باشد :



-
معرفي اسلام ناب محمدي ( ص)



-
معرفي فرهنگ ايراني اسلامي



-
توجه به اصالتهاي تاريخي در بحث اشاعه توليد علم



-
منابع قدرت نرم در ايران چون معنويت ، ايدئولوژ ي اسلامي ، حماسه آفريني ها ، مرجعيت ، نوع نظام مردم سالار ديني ، نفوذ رهبري و ولايت فقيه بايد تقويت شود ( الياسي 1388 : 64و63 )



- -
عدم غفلت از عمليات رواني طرف متقابل



-
تلاش براي واكسينه كردن فرهنگي جامعه



-
افزايش فراورده هاي فرهنگي جذاب



-
خلع سلاح رواني اپوزيسون



-
استفاده از راهبردهاي ويژه در مورد اقوام و اقليت ها



-
تبديل قدرت نرم دشمن به فرصتي براي افزايش قدرت نرم خود



اهميت قدرت نرم فرهنگ از آن جهت مهم است كه موجب نوعي همانند سازي عميق ديگران با ارزشها و باورهاي آن مي شود. برخي ديگر معتقدند كه فرهنگ از جهت تأثيرات هويتي سه كاركرد اساسي دارد ( نائيني 1388 : 177 )



تلقي را از زندگي دگرگون مي كند ، الگوي حكومتي را مي تواند تغيير دهد ، الگوي نظام بين المللي را نيز متأثر مي سازد لذا فرهنگ ابعاد امنيتي نيز به خود گرفته است .



5 -7 :
دانشگاه و تلاش براي مرجعيت علمي ايران در منطقه و جهان :



علم و دانش عامل قدرت نرم هر كشور و ملتي است . دانشگاه بايد بتواند با بهره گيري از گذشته پر افتخار ايران تلاش نمايد كه ايران مرجعيت علمي منطقه و جهان را در اختيار گيرد و اين يعني حضور بر قله رفيع قدرت جهاني در اين جا به جهت جلوگيري از اطاله كلام مدل مفهومي آقاي گودرزي (1388: 147 ) را ارائه مي دهيم :



گذشته مسروق



بيداري علمي



جنبش نرم افزاري



توليد علم



مرزباني علمي



مرجعيت علمي



آينده موعود




5 – 8 :
دانشگاه وضرورت ارائه مدل توسعه ايراني اسلامي :



جامعه اي كه براي ارزشها و هنجارهاي مورد نظر خود الگوسازي مي كند و الگوهاي متناسب با خواست ملي ارائه دهد به همان اندازه ارزش ها و كنش هاي مطلوب از جامعه ، اجتماعات ، نهادها و افراد مي بيند . هيچ جامعه اي بدون الگوسازي فرهنگي ، اجتماعي ني تواند به نهادينه ساختن ارزشها ي خود همت بگمارد . دانشگاه بايد بتواند مسئولان كشور را در پيدا كردن يك الگوي توسعه ايراني اسلامي كه هم رفاه ملت را تضمين مي نمايد و هم عدالت اجتماعي و هم فرهنگ غني ايراني اسلامي .بدون داشتن مدل و الگو امكان توسعه وجود نخواهد داشت و دانشگاه بايد اين نقيصه را جبران نمايد

.


5 -9 :
دانشگاه و ضرورت دستيابي به حداكثر سازي خودكفايي



دست يابي به استقلال و بي نيازي از كفار از دستورات دين مقدس اسلام است كه فقهاي شيعه از آن تحت عنوان "نفي سبيل" ياد كردند اين بينش اسلام كه امروز تحت عنوان حداكثر سازي خودكفايي از آن نام مي برند از مفاهيم اصلي قدرت نرم مي باشد بي شك كشورهايي كه به قدرت ملي موثري دست يافته اند از اين قابليت برخوردار مي گردندكه توان تكنيكي و قابليتهاي ابزاري خود را در زمان محدودي سازماندهي نمايند به اين ترتيب مي توان تأكيد داشت كه خود كفاي جزء لاينفك قدرت سازي ونيز امنيت ملي مي باشد. ( ترابي 1387 : 110 )



از مراكز مهم و اثر گذار در حوزه تلاش براي دستيابي به استقلال و خودكفايي دانشگاهها مي باشند . حضرت امام خميني ( ره ) همواره تأكييد داشتند كه دانشگاههاي كشور بايد ايران را از نياز به خارج بي نياز سازند . امروز جمهوري اسلامي ايران براي افزايش قدرت خود بايد از وابستگي اقتصادي ، تكنولوژيك نظامي و ... عبور نمايد . دانشگاه مي تواند در اين حوزه براي كشور رهاوردهاي ذيل به همراه آورد ( ترابي : 110 )



-
با خودكفايي مطلوبيت هاي انقلابي در جهان فراگير مي شود .



-
غرور ملي و انتظارات ايدئولوژيك با هم تركيب و خودكفايي به عنوان كالاي قدرت در روند امنيت سازي به كار گرفته مي شود .



-
خود كفايي باعث امنيت سازي براي ايران مي شود .



-
انگيزه رهبران سياسي ايران بر اساس شاخص هاي ايدئولوژيك سازماندهي مي شود .



-
خودكفايي به منزله نماد فرهنگ انقلابي در روند امنيت سازي مورد توجه قرار مي گيرد .



-
قدرت سازي از طريق ارتقاء فضاي همكاري و مشاركت حاصل مي گردد . انگيزه ها بالا مي رود و با بهره گيري از آموزه هاي ايدئولوژيك خودكفايي حاصل مي شود .



5 -10 :
دانشگاه و توليد انسجام اجتماعي :



باري بوزان ( 1378) در كتاب مردم ، دولت و هراس معتقد است كه يكي از شاخص هاي اساسي موقعيت دولتها در فرآيند جهاني شدن "انسجام سياسي اجتماعي" مي باشد . به عبارتي امنيت ملي در جوامع مختلف در شرايطي ارتقاء يابد كه جامعه بتواند به همبستگي اجتماعي دست يافته و نظام سياسي نيز قادر به تبديل همبستگي اجتماعي به همبستگي ساختاري باشد . ( متقي 1387 : 193 ) جوامع چند هويتي كه فاقد نهادهاي لازم در اين رابطه باشد آسيب پذير مي باشد برخي ديگر از سازمانها مي توانند ايدئولوژي سازماندهي كننده اي براي حداكثر سازي همبستگي نيروهاي اجتماعي و نهادهاي قدرت سياسي ايجاد نمايند .



در اين شرايط نظام اجتماعي از ثبات ، تعادل و امنيت موثر برخوردار خواهد شد ( همان : 193 )



دانشگاه به واسطه گستردگي ، ماهيت فرهنگي و علمي آن از مراكز راهبردي در حوزه توليد انسجام اجتماعي است و با توجه به همين اهميت است كه دانشگاه مورد طمع مخالفان دشمنان نظام اسلامي قرار گرفته است . به نظر مي رسد دانشگاه با اقدامات ذيل ضمن تحقق آرمان اتحاد و همگرايي جامعه مي تواند به قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران افزوده نمايد .



-
حفظ سرمايه اجتماعي برون گروهي ( اعتماد مقابل مسئولان به دانشگاه و دانشگاه نظام )



-
بهره گيري از رهنمودهاي امام و مقام معظم رهبري



-
ضرورت خدمت صادقانه به مردم



-
از ايدئولوژي اسلامي براي حداكثر سازي انسجام اجتماعي بهره گيرد .



-
فعال سازي هنجارهاي مورد پذيرش جامعه مي تواند به كنش متقابل نمادين كمك كند ( متقي : 195 )



-
تبليغ و ترويج ارزشها و باورهاي مشترك



-
توجه به منافع ملي و تضمين امنيت ملي



-
بهره گيري از معنويت و تهذيب نفس در كنار فعاليتهاي علمي و پژو هشي



-
عدم غفلت از توطئه و كيد دشمنان خاصه استكبار جهاني



5 – 11 :
دانشگاه و تحرك اجتماعي :



دانشگاه از مراكز اساسي براي تحرك اجتماعي در عرصه هاي فرهنگي ، سياسي ، اجتماعي در هر جامعه اي است( متقي 1388 : 196 ) بر اين باور است كه حيات سياسي و ايدئولوژيك هر جامعه اي به ميزان تحرك اجزاي آن بستگي دارد . كشوري كه بتواند به موازات تحرك اجتماعي از سازمانهاي لازم براي هدايت نيرو ها بهره گيرد ، طبيعي است كه به مازاد قدرت موثر و تعيين كننده اي نايل مي شود . دانشگاه در ايران اسلامي مي تواند با ايجاد شور و نشاط علمي و اجتماعي و رقابت براي خدمت و نوآوري اين تحرك اجتماعي را به وجود آورد . دانشگاه مي تواند در حوزه هاي ذيل فعال شود .



-
كمك به ايجاد تشكل هاي علمي ، سياسي ، مذهبي و فرهنگي در دانشگاه



-
حساسيت به مصالح عاليه انقلاب و حفظ و نگهداري آن



-
ايجاد پاركهاي علم و فن آوري



-
كمك و سازماندهي به ايجاد و انتشار روزنامه ها ، مجلات ، كتاب، فصلنامه ، پايان نامه ها و ...



-
جلوگيري از انتظارات رشد يابنده كه در توان دانشگاه و كشور نيست و در شرايط كنوني امكان تحقق ندارد ، تحرك اجتماعي را حفظ و استمرار ميدهد.

- دانشجويان را از طريق جماعت هاي انساني سازماندهي و به گروههاي عامه تبديل نمايد . ( متقي : 199 )



-
دستاوردها و باورهاي عمومي بازسازي و زمينه براي هماهنگ سازي قالبهاي هنجاري فراهم گردد .



-
عقلاني سازي هيجانات انساني و فعال سازي نيروهاي نهفته در دانشگاه ( متقي : 199 )



-
تحرك سازي اجتماعي يعني توجه نظام به مفهوم منسجم سازي شهروندان



5 -12 :
دانشگاه و حمايت از سيستم سياسي :



اگر دانشگاه بتواند تحرك اجتماعي را در اساتيد ، دانشجويان و طبعاً جامعه ايجاد نمايد ، باعث فعال سازي نيروهاي اجتماعي و ايجاد شور و نشاط در عرصه هاي سياسي اجتماعي جامعه مي گردد .



اين اقدام مي تواند پايه هاي مشروعيت مردمي نظام را كه از مولفه هاي قدرت نرم است را افزايش دهد . جمهوري اسلامي ايران با بهره گيري از پتانسيل عظيم دانشگاه مي تواند اهداف راهبردي خود را پيگيري و به واسطه عمق و گستردگي دانشگاه سريعتر به اهداف سياسي ، فرهنگي و اجتماعي خود نائل گردد . دانشگاه مي تواند در اين زمينه حمايت مردمي خاصه نخبگان را از سيستم سياسي به دست آورد . در اين رابطه دانشگاه به نظر مي رسد جايگاه رفيعي در حوزه تقويت سيستم فرهنگي سياسي كشور داشته باشد كه در اينجا به آنها اشاره مي شود : ( افتخاري 1387 : 245 )



الف : حمايت سياسي از سيستم :



فضاي جامعه را ارزشي مي كند ، حمايتها از سيستم را افزايش خواهد داد .




ب : هويت ديني : ترويج باورها و ارزش هاي اسلامي ، هويت ديني جامعه را تعميق مي بخشد و از اين طريق بسترهاي مناسب براي پذيرش داده ها ي نظام سياسي پيدا مي كنند .




ج : همبستگي ملي :



با افزايش ارزش هاي مشترك در جامعه و ايجاد هويت سياسي مشترك و هويت ديني واحد ، ضريب همبستگي ملي ارتقاء خواهد يافت ( نگاه كنيد به نمو دار شماره 1 )



قدرت نرم



1 –
هويت سياسي



2 –
هويت ديني



3 –
همبستگي ملي



كاركردهاي فرهنگي دانشگاه




5 – 13 :
دانشگاه و جنبش نرم افزاري :



در سالهاي اخير جمهوري اسلامي ايران با هجمه همه جانبه ي فرهنگي غرب در تخريب ارزشها و باورهاي ديني و انقلابي روبرو گرديده است . جمهوري اسلامي ايران راهكار مقابله با اين هجمه فرهنگي را اقدامات فرهنگي مي داند .



كارشناسان بر اين باورند كشورهايي كه داراي رقابت سياسي و ايدئولوژيك با قدرتهاي بزرگ هستند از قابليت هايي بهره مند شوند كه در ازاي آن زمينه لازم براي انسجام دروني جهت مقابله با تضادهاي بيروني را به دست مي آورند ( ترابي 1387 : 98 ) جمهوري اسلامي ايران به اين نتيجه رسيده است كه در جهان امروز علم و دانش از ابزارهاي اصلي قدرت نرم است و اگر مي خواهد توان فرهنگي و علمي خود را افزايش دهد ، ضرورت دارد جنبش نرم افزاري در ايران ايجاد گردد و از همين منظور است كه نقش دانشگاهها در اين راهبرد دو چندان احساس مي گردد .



ايده جنبش نرم افزاري مبتني بر اين باور اسيت كه در شرايط كنوني استمرار حيات نظام جمهوري اسلامي ايران و تكامل آن منوط به تحقق جنبش نرم افزاري در درون اين نظام است ( ترابي : 99 ) . بنابراين اين جنبش نرم افزاري را بايد تلاش سازماندهي يافته اي براي


توليد قالبهاي علمي ، انديشه هاي سياسي و نشانه هايي دانست كه قادر به باز توليد و انعكاس هويت انقلابي در كشورهايي از جمله ايران است . ( همان :99)




بي شك در سايه تحقق اين مهم ايران مي تواند به مرجعيت علمي جهان نائل گردد .



نصرت اله حيدري



منابع و مأخذ :



1 – احمدي ، مجتبي ( 1388 ) از تهاجم فرهنگي تا جنگ نرم ( واكاوي منازعه نرم در كلام رهبر معظم انقلاب اسلامي )



2 –
افتخاري ، اصغر (1387) قدرت نرم ، معنا و مفهوم ، پژوهشكده مطالعات و تحقيقات بسيج و دانشگاه امام صادق ( ع)



3 -
افتخاري ، اصغر (1387) قدرت نرم ،فرهنگ و امنيت ، انتشارات دانشگاه امام صادق ( ع) و پژوهشكده مطالعات و تحقيقات بسيج



4 –
الماسي ، محمد حسين ( 1388 ) ماهيت و عناصر قدرت نرم ، نشر ساقي



5 –
باقري ، سيامك (1388) قدرت نرم ، بسيج ، فصلنامه سياسي ، علمي ميثاق شماره 7



6 –
باقري ، سيامك (1386) تأثير دانش هاي استراتژيك بر موقعيت جمهوري اسلامي ايران ، فصلنامه حضور ، پژوهشكده تحقيقات اسلامي نمايندگي

ولي فقيه در سپاه شماره 11



7 –
باقري ، سيامك ( 1387 ) بسيج و مديريت قدرت نرم ، رويكرد سيستمي ، پژوهشكده مطالعات و تحقيقات بسيج دانشگاه امام صادق ( ع) مجموعه

مقالات

8 –
بوژان ، باري ( 1378 ) مردم ، دولتها و هراس ، مترجم : ناشر ، تهران : پژوهشكده مطالعات راهبردي



9 –
ترابي ، طاهره ( 1387 ) بازخواني قدرت نرم با تأكيد بر فرهنگ ايراني اسلامي ( مقالات برگزيده همايش بسيج و قدرت نرم ، پژوهشكده مطالعات

و تحقيقات بسيج دانشگاه امام صادق ( ع)



10 –
جمالزاده ، ناصر ( 1387 ) نقش بسيج در توليد و توسعه قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران پژوهشكده مطالعات و تحقيقات بسيج دانشگاه امام صادق ( ع)



11 –
جوادي آملي ، عبداله (1378 ) علوم انساني ، هماهنگي وحي و عقل ، كتاب اول، پژوهشكده حوزه دانشگاه



12 –
شعباني، محمدرضا (1387 ) بسيج ، شناخت و مديريت تحليل نرم ، دانشگاه امام صادق (ع) پژوهشكده مطالعات و تحقيقات بسيج



13 –
عالم ، عبدالرحمان (1373) بنيادهاي علم سياست ، تهران ، نشر ني



14 –
فوكو ، مشيل ( 1379) ايران روح يك جهاني بي روح ، ترحم نيكو سر خوش و افشين جانديده ، تهران نشر ني



15 –
گودرزي ، غلامرضا ( 1387) فرهنگ بسيجي و نظام تصوير سازي آينده نگرانه از نظر قدرت نرم دانشگاه امام صادق (ع) وپژوهشكده مطالعات

و تحقيقات بسيج



16 –
متقي ، ابراهيم ( 1387 ) بسيج و توليد امنيت نرم ، دانشگاه امام صادق (ع) و پژوهشكده مطالعات و تحقيقات بسيج



17 –
محمدي ، يدالله ( 1388 ) انقلاب اسلامي و نقش تاريخ ساز امام خميني ( ره ) در توليد قدرت نرم ، نشر ساقي



18 –
مرادي ، حجت اله ( 1388 ) قدرت و جنگ نرم از نظريه تا عمل ، تهران ، نشر ساقي



19 –
نائيني ، علي محمد ( 1388 ) جهاني شدن فرهنگ و تهديد امنيت ملي ، نشر ساقي



20 –
هاليدي ، فرد ( 1364 ) تكوين دومين جنگ سرد ، ترجمه هرمز همايول يو ، تهران انتشارات آگاه



21 –
يمني دوري سرخابي ، محمد (1388) دانشگاه سازگار شونده يك فرايند پيچيده ، پژوهشكده مطالعات فرهنگي ، اجتماعي دزارت علوم


22 -
يمني دوري سرخابي ، محمد (1388) رويكردها و چشم انداز نو در آموزش عالي پژوهشكده مطالعات فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم


نصرت اله حيدري ا مدرس و عضو هيئت علمي دانشگاه

برچسب ها:

ارسال نظر
یادداشتی ثبت نشده است.
ارسال نظر
نــــام:
پست الکترونیکی:
متن یادداشت :